当前位置: 两肖两码必中 > 老照片 > 正文

秦文化起源及相关问题再探讨,甘肃甘谷毛家坪

时间:2019-08-05 15:19来源:老照片
打通单位:黑龙江省文物考古研讨所、辽宁省考古讨论院、国家博物院考古部、北大考古文物博物学院、西大文化遗产高校 正文所论秦文化,就其命名和限制的规格与公元元年从前以及

打通单位:黑龙江省文物考古研讨所、辽宁省考古讨论院、国家博物院考古部、北大考古文物博物学院、西大文化遗产高校

正文所论秦文化,就其命名和限制的规格与公元元年从前以及商周时期的绝大非常多考古学文化并无分化,亦是在肯定时期、一定地域限制内的一组具备本身特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很可能与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称为与那一个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。尽管将文献记载中的族群与实际发掘的考古学文化绝对应,是一件极度复杂而又极难操作的业务,但在先秦考古学中对秦文化的范围已基本得到共同的认识。所以本文所提到的秦文化,正是小编现在所表明的,为史载的“嬴秦一族”在创建宋国前、建设构造郑国后以及到统一六国建构中中国人民解放军华东野战军史上先是个中心集权制的秦王朝这一历史时代内,在其运动所至范围里,创立、使用、遗留于今并已被科学的考古职业所发掘的东晋遗存。

打通领队:梁云       

秦文化的考古学发现最早虽可追溯到三十年间北平商量院开采安庆斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的根源进行系统的商讨,是八十时代未来的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的切磋,繁多商量者重点于西周时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的文化特色,将其正是秦文化与西南地区汉代知识的后天联系,建议秦文化起点于西北地区的公元元年从前文化;八十时期早先时期在广西甘谷毛家坪遗址确认的“有穷时期”秦文化遗存,由于其表现出与关中地区战国文化的相似性,又有色金属研商所究者建议秦文化是周朝知识的一支地方项目;还应该有色金属商讨所究者结合古文字、文献与考古学的商讨成果,认为古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区发掘的商代中期扶风壹家堡等级次序文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的要害意义在于第贰遍确认了夏朝时代的秦文化,为商讨秦文化源点提供了三个更早、更可相信的主脑,并使大大多商讨者把追溯秦文化源点的目光指向了北边。本文拟在已有色金属商讨所究成果的根基上,以毛家坪遗址“周朝时代”的秦文化遗存,即前期秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以及相关主题素材作进一步的钻探,而不关乎该遗址西周时期的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十年间末尾时期裴文中先生在赣江流域拓展的实验商讨;五十年份黑龙江省文物专门的学问部门对全县开展的文物神迹普遍检查职业中,又对该遗址实行了复查;1982年和1983年,山西省文物职业队与北大考古系在此开始展览了五回发现,并将里面的A组遗存肯定为秦文化遗存,包蕴居址和墓葬两局地,共发掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《浙江甘谷毛家坪遗址开掘报告》和《山西北边秦和羌戎文化的考古学索求》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存举行了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的应和关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对年代一期1段(④B、H29、H36)*缺夏朝前期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 夏朝中期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)战国末年 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段西周早期6段缺西周末年 据《查究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还大概有H32、H33;属于第二期的还也会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周围,复原器很少;属于第四期第5段的还大概有LM3;属于第四期第6段的单位还会有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有器械者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑类别上是不易的,遗址中有穷时代的遗存与关中地区的秦文化几无差别,由于未来的秦文化商讨多聚焦于商朝时代,所以在此基础上对该遗址有穷时代遗存时代的料定也是百下百全的。只是被分明为“东周时代”的诸遗存中,个别单位的年份还或然有越发钻探的必不可少。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是现阶段所承认的最早的秦文化遗存,由此对其时代的推定于钻探秦文化的来源难点就展现特别重大。《报告》和《探求》将其与沣西商朝开始时期遗址中出土的器具进行相比较,认为两者时期概况非凡,为周朝最初。但若把二地的同类陶器举行形象上的相比较,就能够意识,它们在造型上照旧存在着部分差距。八十年代后期,扶风壹家堡、武功郑家坡等商代遗存的开掘,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存实行自己检查自纠的更白璧无瑕的资料。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86模样周围,只是后面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态近似,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期非凡的战功郑家坡遗址最后时期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观察,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多相近之处,况兼这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并相当的多见,在其早、先前年代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比看似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49好像。而《报告》和《搜求》中在确定期代时与之进行比较的沣西遗址属夏朝开始时期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在汉中董家坪遗址搜聚到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思索到事后西周时期的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是显现出了较早的性状。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,即便有色金属研讨所究者提出其应属于巴蜀文化成分,但相类的器械在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度验证毛家坪一期秦文化遗存的时代较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址最终一段时代阶段以致更早的遗存中以及与之时代格外的郑家坡遗址最后时期遗存中找到形态相似者,其年代亦应格外。 已有色金属研讨所究者建议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址后期遗存时期极度,大意在瓦砾知识四期内外;其文化性质亦与之一样,这段日子多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末代的先周文化。 二 先周文化这一概念自60年份初北大考古教学商讨室编写商周考古教材时建议后,一贯是商周考古探讨中二个首要的课题,对先周文化的内蕴、来源、分期、时代等主题素材直到现在尚有好些个比不上的见解。但遍及于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时代大意也就是废墟四期到商周之际,基本是大许多斟酌者的共识。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其学问风貌、时代基本同于郑家坡类型末尾时代阶段,因而领悟关中地区殷墟四期到商周之际郑家坡项目末尾时代遗存的布满布局及协会,应是切磋开始时期秦文化源点的首要路子之一。 方今所领会的郑家坡类型早先时期遗存首要布满在西到滨州地区,东至沣镐地区的限定里,为研讨者所瞩目并具代表性的遗址有:三明斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、泰安斗鸡台 斗鸡台墓地开采于三十年份,有15座墓时期相当于废墟四期到商周关键。全部为纺锤形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还应该有K7、K9等随葬联裆鬲的墓葬来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟墓是同一时间存在的。前段时间不理解与斗鸡台墓地同一代的居址的学识风貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的皇陵共处的风貌得以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种知识要素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共打通先周中期到西周先前时代的墓葬210座,均为长方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟茔随葬一鬲一罐,另有一丢丢的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其而立之时期属于殷墟四期到商周关键的坟墓中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,即便有二、三座相对聚集的景色,但从全部看,这个墓基本散见于墓地随处。未有发觉与该墓地同一代的居址,可是出于墓地中随葬三种区别系列陶鬲的墓交错分布,居址中亦应是两种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地包罗北吕村西边的北山、东山、窑院多个地点,共开掘出先周到东周中末尾时代的墓葬283座,均为星型土坑竖穴墓,当先58%墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有察觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。当中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有一点点墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从商代末年到西周初年的坟墓中,独有BM21随葬一件属于斗鸡台项目标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其余各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报纸发表未发布外省方的坟墓分布图,由此无法确知BM21在坟地内的适当地方,及与别的墓葬之间在平面上的关系。但从报导所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟墓之间。从那些意思上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓园。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包蕴居址、窑场和墓地几个部分,1986年北大考古系发掘所获资料主要是来源于居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并以为个中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包涵4、5、6三段,时期相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到帝乙时代。据孙华《凤县壹家堡遗址解析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同一时候共存有别的部分知识因素,如双耳乳状袋足鬲为独立的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则大概是缘于浙南、河套地区的辽朝文化因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十年间以来已通过一再发现,其不惑之时期也正是废墟四期到商周关键或战国初年的墓葬首要有1963年开凿的54座王陵,均为纺锤形竖穴,许多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,别的均为联裆鬲。从坟墓的平面遍布观察,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地各处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址富含居址和墓葬二部分,但已刊登的资料均出自居址。因该遗址中出土的汪洋极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,从而将这一类遗存命名称叫郑家坡品种。原报告将其分为早、中、晚三期,在其先前时代阶段已经面世的属斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,注明在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是水保的。可是在郑家坡遗址发掘的主干与居址同期期的墓地中,墓葬均为长方形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬道具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的文化风貌。 7、武功黄家河 黄家河遗址包罗居址和墓地二片段。黄家河墓地共开掘先周时代和夏朝中叶的坟茔49座,车马坑2座,黄家河墓地的墓葬均为圆锥形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所表现出的那个特色是表示了单独的周人文化,基本是商周考古研商者的共识。 8、武功岸底 岸底遗址开采于90年间早先时期,富含居址和墓地二片段,已经广播发表的素材均源于居址。据发现简报,岸底遗址属于先周二代的遗存可分为早、中、晚三期,后加入开掘者牛世山又将其分为四期七段,其中第四期的时代相当于废墟文化四期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同期亦有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,以及源于皖东、河套地区北方东魏知识的三足蛋形瓮和根源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年份以来,以探究商朝知识为机要指标,考古工小编在丰镐地区开始展览了许久的开采和钻研,涉及到大方的居址和墓地。丰镐地区发掘的周文化墓葬可分为四期8段,在那之中第一期第1段的时代为殷墟文化四期,另在马王村意识的H11,因其叠压在出有东周时代铸铜陶范的H10之下,由此其时期也可早到先周时代。丰镐地区先周不常的周文化遗存,除了有恢宏的联裆鬲、深腹盆等标准的郑家坡类型文化成分外,不独有有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可看出商文化的料定影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出比较复杂的知识风貌。 滨州斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因未有发掘与墓地同时代的居址材质,不可能确知居址的文化结构,但从那一个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是三种档案的次序的学识因素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的墓园中,既没有意识并且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟墓,也未尝察觉陪葬不相同体系陶鬲的坟茔在坟地中交错存在的情形,都只是发掘了随葬联裆鬲的墓葬,应是表现出十三分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的事态应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武功岸底都只公布了居址的材质,文化结构比较复杂,无法确知在与居址同偶然间采用的墓园中,是不是有随葬区别文化要素陶器的坟墓交错存在的气象。丰镐遗址则不管在居址,还是在坟墓中,都表现出比较复杂的学识风貌。 上述各遗址就其文化结构,大意可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同期又含有有斗鸡台项目或刘家文化的要素,首要有滨州斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同临时候涵盖有其余知识因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,遍及于从安阳地区到沣镐地区的关中平原中西边。第二类只包罗了独有的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚焦分布在周原地区。尽管出现第一类遗址的案由恐怕会有多样,但都申明到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全体广阔的并存,亦有相当大恐怕在少数地点爆发融入;而第二类遗址的留存则表明,尚有一部分使用郑家坡类型文化的人群固然在居址中大概与应用斗鸡台类型和刘家文化的人工流产共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保持了和煦不过的学问风貌。 甘谷毛家坪属于先周时期的秦文化遗存只发布了居址的素材,未有看到上述第一类遗址中常见的斗鸡台类型、刘家文化以至于商文化的要素,毛家坪遗址步入周朝时代未来的坟茔中也一贯不见到上述外来文化因素,由此可以推论与一期居址同一时候的坟山在学识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中照旧在坟墓中,都显示出相比单纯的与郑家坡类型类似的学问风貌。声明毛家坪一期秦文化遗存就其文化属性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去搜寻。 已部分研讨成果申明,郑家坡类型在其开始时代阶段注重是分布在漆水河下游,后向北、向北扩展。在东营地区、丰镐地区都来看以郑家坡类型末尾时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化要素的遗址,除了因有些遗址品级较高而文化整合较复杂外,还只怕有二个相当的重要的原故,正是郑家坡类型在其向南、往西扩散或发展的进度中,与所接触到的其他知识具备沟通并发生融合的结果。 据现存开采资料还难以剖断甘谷毛家坪遗址的品级,但该遗址寒朝时代以往的皇陵中从未观看随葬青铜礼器的坟墓,随葬仿铜陶礼器的坟墓也唯有一座,估量该遗址等级相当的低。近来也还不能够判别在陇东地区是还是不是存在着较高阶段的秦文化遗址,以及在那样的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但能够明白在商代早先时期到商周之际的陇东地区,在毛家坪这种品级好低的秦文化遗址中,是表现出较单纯的与郑家坡类型类似的文化风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六天门山脉与关中西部的娄底地区相近,而毛家坪一期秦文化遗存所显现出的这种知识结构,不是同于距离较近的龙岩斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔清远地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地等同。显著毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或其余知识接触并具有交流或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具有相比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会发出这种在遍及上跨跃地域式的形似,就像是很难用文化的当然传播和扩充的长河来注脚,很或者是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区搬迁,只怕是出于搬迁的命宫相当的短暂,乃至于来不比与其所面前遭逢的别的知识爆发关联,可能是出于这一支人群有所一定的保守性,以致于在搬迁进程中以及到达陇东地区后,都维持着固有的学问面貌。从这么些含义上讲,以甘谷毛家坪为表示的开始时期秦文化应出自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址战国时代的秦文化遗存,包罗居址和墓葬二部分,《报告》和《查究》对其开始展览的分期和时期的承认为主是可相信的,只是独家单位的年份基本上能用进一步钻探。M1和M6为毛家坪有穷墓葬不惑之时期最早者,原报告将其与沣西张家坡的西周墓葬举行对照后,断定其时代应在西周中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把相当的粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特色,均为较早的表征,分别与沣西张家坡M81、M33的同类装备相近。我曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时期为周朝早期的成康时代。毛家坪M1和M6的年份应与之极度,亦应在西周开始时代。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时代在周朝末年,只是所出陶鬲肩部鲜明,大喇叭口罐的尺度已超越最大肩径,豆为折盘棱把,与绥德县店子M15所出同类器具周围。M15是店子墓地而立之时期最早者,轮廓在春秋开始的一段时期或春秋开端前时代之际,毛家坪M9的年份应与之特别,即已步向春秋时代。因而本文所商议的毛家坪西周时代秦文化遗存首要回顾居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪西周时期的秦文化遗存,表现出与关中地区战国知识的大多相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区西周时代遗址中所出的同类型器具极为类似(图四,58),而这么些器械就是关中地区周朝知识中最具代表性的拔尖器械。因而有色金属商讨所究者建议,可将甘谷毛家坪东周时期的秦文化遗存称为西周知识的二个地方项目。其它,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事林业生产运动有关的工具,其形象亦与关中地区夏朝文化遗址所出的同类器具一样,申明双方兼而有之同等的以农业为主的经济项目。在下葬民俗方面,毛家坪遗址也展现出与同有时候期西周知识必将的相似性,但还要还设有着好几差距。如墓葬形制尽管都以正方形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的周朝墓葬因受商文化影响在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪独有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为骨干组成,但夏朝墓葬在西周中期以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;西周先前时代晚段今后毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与周朝墓葬一样,但二者在器材的具体形象上却有所分歧,(唐宋历史 www.lishixinzhi.com)如夏朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;同样是豆,战国墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,东周墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,就算其同类道具见于西周知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪夏朝时代秦文化与关中地区西周文化间最明白也是最珍视的差别在于墓葬中的人骨葬式,即大部分为关中地区夏朝墓葬所错失的蜷缩十一分严重的屈肢葬,已有成都百货上千研商者对这种独特的人骨葬式进行过切磋,不论其起因有稍许种,但有一些是不容争辩的,即必须在人死后随即对遗体进行包扎才可得到那样的功用。这种新鲜的遗体管理格局应该与一定的族群相关。从那些含义上讲,作为毛家坪东周时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区夏朝时代今后秦人墓的最关键标识,由此作为甘谷毛家坪夏朝时代秦文化载体的这一族群,应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东和田河上游谷地,苏秉琦先生曾提议,从陇东到苏南的这一地面,其西部与中原地区随处,南边与中亚地区随处,既是中中原人民共和国东西两半块间的中间模糊地带,也是两个间的尽头所在,亦是自新石器时代以来以农经为主的汉朝文化与兼有饲养经济的太古文化的分割线。 在陇东地区能够肯定的寒朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,只有克拉玛依董家坪和礼县大堡子山。但正如《探究》一文所提出,当甘谷毛家坪最初秦文化遗存被断定之后,多数商量者都注意到,以往在陇东地区举行考古侦察时意识的所谓“周朝时代”遗址,很恐怕有一成些属于秦文化遗存。从那类“夏朝时代”遗址的布满范围看,其向北可是南安普顿一线,未有高出新石器时代既已存在的炎黄种类知识遍及的西限。从毛家坪最初秦文化遗存所突显的学识风貌看,与同时期布满于该地域及西临的、被以为是西南地区清代羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。尽管是病故被商讨者以为是秦文化中属于西南地区清代文化要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前双方也错失于毛家坪最初秦文化遗存中。屈肢葬纵然是东北地区自新石器时代以来的半山、马厂、齐家等知识中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪最初秦文化基本同一时间的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦相当少见,加之其与两岸在知识风貌上所存在的鲜明差距,所以很难确认毛家坪秦墓所利用的屈肢葬式,就必定是来源于于东南地区的南梁知识。鲜明苏秉琦先生提议的那条位于中中原人民共和国东西两半块间的分水线,一向到商周时代依然具备其存在的意义。 考古学文化作为“遍及于自然地域、存在于自然时间、具有协同个性的人类活动遗存”,在其表象背后所蕴含的一定是某一一定人群的移位。本文所商酌的秦文化的来源于,与在中华历史学界和考古学界一直以来颇令人瞩指标有关秦人出自的主题素材,从考古学的角度看,纵然是几个不等的定义,但两岸间应该留存着紧凑的联系。关于秦人的来源难点,近期最首要有三种观念,一种依王国桢之说,认为秦人源点于西方,与北狄有着紧凑的关系,可能正是西戎的一支;一种依历史之父之说,以为秦人起点于东方,后由东向北迁到陇东地区,然后由西再向东发展进而统一中中原人民共和国;近年又有大家将秦人源于与秦文化源点结合起来,提出秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。其他在秦人东以来中,关于秦人西迁的时间和迁移进程,近些日子着力帮助于在夏末商初、商代末年和东周初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中南部、由绥芬河流域迁到陇东金昌地区以及由东方迁到现斯特拉斯堡不远处的二回西迁。严峻地讲,本文的研讨对于追溯秦人的来源以及地方所涉嫌的别的一遍迁徙进度,都不可能提供第一手的考古学上的证据,不过依然能够从中领会使用毛家坪最初秦文化的这一支嬴秦族在商代末期以致于西周时代的活动轨迹,况兼领会那支人群在达到陇东地区后,其遍及范围未有穿越自新石器时期以来既已存在的中华系统知识布满的西限,在其采纳的考古学文化面貌上亦与布满于其北部地区的太古知识极少相近之处。考虑上述诸种因素,这一支嬴秦族群的来源于似不容许来自西方。 五 本文的商量,可以博得以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的开始的一段时代秦文化,其知识风貌基本同于被确以为先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型最后时期阶段分外,概略在瓦砾四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔乐山地区与周原地区郑家坡类型文化的有些遗址同样,具有较单纯的学识结构,因而毛家坪遗址的前期秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其知识载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代中期向东步向陇东地区,并且在搬迁进程中山高校多保持了已部分文化风貌。 3,毛家坪遗址西周时代的秦文化,就其在学识风貌上所显示出的与同期期关中地区有穷知识的相似性而论,可视之为夏朝文化的一支地方项目。但其在安葬风俗,特别是在人骨葬式上所具备的本身特色,则表明作为西周时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用不一致葬式的周人族群。由于这种新鲜的葬式与战国之后关中地区秦人墓的葬式同样,所以那支族群应该便是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址早先时代遗存为表示的早期秦文化,其布满范围往东未有穿越自新石器时期以来中中原人民共和国种类知识布满的西限,其知识风貌亦与遍及于其西边地区的寺洼文化和辛店文化未有像样之处。从那一个含义上讲,使用毛家坪早先时代遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许源于西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;遍及在渭山西岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,北边有冲沟,东边不远为渭浙江岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北北冰洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有个别,沟西的南边及西边为居址区,大部分被村庄叠压,沟西的南方为墓葬区;沟东局地主要为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物爱护单位。

  
    一九八四、1985年新疆省文物专门的职业队、北大考古学系三遍发掘了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址首要发现到三种知识遗存:以彩陶为特色的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为表示的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特征的西戎文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时期为春秋中最后时期至商朝时代。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时期从东周最初三番五次到商朝中最后时期;将墓葬分为五期,分别也就是夏朝中、周朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及东周开始的一段时期。由于开采的周朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的有穷秦墓的历史观葬式一样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与后面一个的同类器一脉相通,故赵化成先生剖断其为周朝时代的秦墓,并把居址的学问遗存(A组遗存)推定为东周年代的秦文化。毛家坪的开采把秦文化的编年忽然推进到寒朝时期,开拓了考古学上研究开始时期秦文化的先例,在学术史上有里程碑的意思。

  
    近年重整的南开简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦先人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》百色郡冀县的“朱圄”,在今江西甘谷县;以为秦人本是根源尼罗河的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的见识影响一点都不小。毛家坪遗址在朱圉山相邻,那么毛家坪秦文化遗存是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需重新发现技能认可。其它,初期秦文化的编年、甘肃西部的西戎文化等根本学术难点也供给再一次开采毛家坪遗址,以取得答案。 

  
    二〇一三年最初秦文化联合考古队对毛家坪遗址举办勘测开掘,共勘查面积28.8万平米,发现各种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依靠商讨景况,在遗址区内有针对性地挑选3处地点展开开掘,分别命名称叫A、B、C发掘点。

 

图片 1

 

  
    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的北部,一九八三年开掘点北侧,布探方6个,每一种探方为5*5米,开采面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的南部,壹玖捌贰年开采点西侧,布探方4个,种种探方为5*5米,发现面积100平米。

    A点:开采从二零一三年2月20日开班,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近今世垫土层;第③层,东周时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时期文化层; 第⑤ b、⑥层 ,夏朝末代文化层。开采灰坑140多少个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属商朝时期;第④a、④b层下灰坑属春秋时期;第⑤a层下当先十分之五灰坑属春秋时期,少数灰坑属西周时代。第⑤ b、⑥层 下均为西周单位。开掘土坑墓4座,2座属春秋时期,2座属夏朝时代。开掘收获的大度绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于夏朝时代。在第②层、第③层下的一些灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于夏朝时代西戎文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还应该有一层踩踏层(编号L1),在所有人家探方中都有遍及,厚30—50毫米,在探方区北部有观看众清的限度,注脚那是一处晋朝的Mini广场,是周边大家进行集体活动的地方。据出土物判定,广场属周朝时代。但由于发现面积有限,广场的其余三边界限及范围还不知道。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,东周时代文化层;第⑦层,仰韶早先时期文化层。在第⑥层下灰坑约陆拾三个,部分属夏朝时代,部分属战国时期。开掘土坑墓3座,均属春秋时代。开掘收获了大量以绳纹灰陶为代表的秦文化遗物。
     
   
    B点放在沟东墓葬区,开掘墓葬21座,车马坑2座,开掘面积约250平米。个中周朝时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米之下。死者均选择屈肢葬式,头向东,为天下无敌的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还可能有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,选择跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第一次发现,弥足保护。
  
   
    二零一一年的探矿开采分明了遗址的界定和局面,遗址面积非常多于60万平米,远远大于了原先的估摸;遗址的坟墓总的数量只怕近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是头一无二的,再怀想到其地理地方在战术上的最首要,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后确立了邽县和冀县,为宋国最早设县,是郡县制的溯源,在历史上有意犹未尽的意思。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时代从有穷卫冕到夏朝。从时期、地望及遗址的范围来看,毛家坪遗址极恐怕是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    哈工大简《系年》记载西周初年(约三千年前)秦人从西藏西迁到朱圉(今甘谷朱圉山左近)。毛家坪遗址就在朱圉山紧邻,这条记载是还是不是牢靠要求通过发掘技艺表达。不管怎么着,毛家坪遗址坐落秦人西迁的终南捷径,对斟酌嬴秦西迁的年月、路线有关键意义,在先前时代秦文化商量上有主要地点。
   
   
    在毛家坪遗址出土了多量的夏朝时代东夷文化的遗存(B组遗存),这么些遗存在居址和墓葬中一再与秦文化共存;表达除了秦人之外,当时的冀县还生活着多数戎人。那么些戎人被认为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的开挖对搜求本地以至乌江上游辽朝中华民族布满、生活,以及民族融入进程有重大体义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

编辑:老照片 本文来源:秦文化起源及相关问题再探讨,甘肃甘谷毛家坪

关键词: 两肖两码必中

  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了